李鸿章（1823年2月15日—1901年11月7日），本名章铜，字渐甫、子黻，号少荃（一作少泉），晚年自号仪叟，别号省心，安徽合肥人。作为清朝晚期的著名大臣，李鸿章经常被人们称之为“李中堂”，因行二，故民间又称“李二先生”。值得注意的是，看过清朝影视剧的人大都对“中堂”这个称谓很熟悉，和珅、刘墉等大臣也被称之为“中堂”。由此，非常明显的是，在清朝时期，中堂是大臣才能拥有的称呼。
李鸿章又叫李中堂，中堂清朝时是什么官职？中堂最初的由来
原来"中堂"这个称呼最早是出现在唐朝，当时唐随隋制，沿用了三省六部制，这"三省"呢，分别是中书省，门下省和尚书省，而管理这三个部门的人就被人们称之为丞相。
丞相们需要经常在一起商议朝政，他们平时商议的地方被人们称之为政事堂。起初，中书省与门下省职权相对较大，相当于最高决策机构，尚书省相当于最高执行机构。而门下省虽是与中书省共商国议，但还负责审查诏令，签署章奏，有封驳之权，这个封驳之权甚至可以驳回皇帝朱批过的策令，这样一来就导致了行政效率低下的问题，所以这一问题需要解决。
由于政事堂刚开始是设在门下省的，所以到了公元683年的时候，武则天下令要搬政事堂，其实也是为了解决行政效率低下这一问题，所以政事堂又从门下省转移到了中书省。正是因为这些丞相们终日都需要在这儿处理政务，所以后来人们就把这儿叫做中堂。
到了清朝，清承明制，但却又不是照搬，因为清朝是满人当家，但汉人的势力又不能忽视，所以公元1644年时，多尔衮让原本的内阁还有六部等官员与满官一起处理政务，这就形成了清朝的内阁制。
而宋朝是以枢密院与中书门下来作为最高行政机构，并称二府，中书门下为政府、枢密院为枢府，这个设置就是宋朝分化宰相行政权力与军事权力的手段。宋初，中书和枢密院对掌文武二柄，宰相因不带枢密衔而不得预军事。
直到庆历年间，宋与西夏用兵不断，宋廷以宰相兼枢密使才涉军权。宋朝与唐朝类似，在中书省设都堂，中书门下平章事、参知政事等参会议事，他们也被称作中堂。
到了明朝时期，明太祖朱元璋因为害怕丞相的权力过大，所以便将中书省和丞相制度全废除了，并且由皇帝亲自掌管六部。
接下来的事相信大家也能想到，把三个部门的事都揽到自己身上，给谁能受得了
所以咱明太祖自己都受不了，于是大学士和内阁制度就出来了。
这些机构主要是为了皇帝咨询政务的，这些机构里的人并没有真正的实权，任何事情还是由皇帝做决策的，削弱相权提高君权。到了明仁宗、明宣宗时期，内阁大学士的地位开始逐渐提高，人们对他们很是尊敬，这时内阁大学士的地位就相当于宰相的位置了，并且他们工作的地点在内阁，而且所做的事情也不仅仅是为皇帝提供建议了，而是能够做出一些决策。
而当时大家在坐位时，左右大学士分别坐在左右两边，殿阁大学士则做在正中间，所以这个时期的中堂，实际上就是指的内阁大学士中的殿阁大学士们。而且清代诗人王渔洋在《池北偶谈》一书中也记载过：
"明洪武十五年设内阁大学士，翰院中设阁老座於上，而掌院学士反居其旁。诸学士称阁老曰中堂，以此。"
中堂其实只是一个虚名罢了，只是对大学士们的尊重，并不代表着他们手中有多大的权力，中堂并不是什么官职。
这时候他们的地位还很低下，直到雍正八年，他们的地位才得到真正的认证，是正一品的官级，所以大学士就相当于朝廷中品级的最高的文官，类似古代的丞相。这"名"是有了，可是"权"还是没有，为啥？那当然是雍正帝设立了军机处啊！
所以清朝真正行使宰相权力的，是军机大臣。但是，军机大臣们商议朝政，并不能坐在中间主持政务，只能坐在旁边听皇帝下命令，那"中堂"如此高端大气上档次的称呼自然也就不能用来指军机大臣了。
那这些大学士们就想啊，就个虚名，这荣誉称号谁稀罕，又不能当饭吃，久而久之，罢工的人也就越来越多了。朝廷一看，这还了得所以清朝政府为了满足这些大学士对权力的要求，往往让他们管个部。到了这个时候，大学士又有了一席之地。
他们再次掌管六部，并且六部尚书也是他们的下属，这些尚书们由满汉两个人掌管。在办公的时候，他们分别坐在大堂的两边，而如果他们其中一个人是大学士的话，那么他就会坐在正中间，因此"中堂"就变成了做中间那个人的尊称。
其实除了内阁大学士，协办大学士也有中堂这个称呼。
而军机处就不一样了，军机处会有3至6名官员，而这个地方是朝廷政权的中枢机构，皇帝若是想要发布什么诏令的话，诏令是出自这里的。但是诏书则是内阁发的，由此可见，内阁其实就相当于名义上的宰相机构。
再回到咱们"李中堂"身上，李鸿章之所以能够被人们称之为李中堂，是因为此人曾经是武英殿大学士，之后又成为了文华殿的大学士，这在当时可是非常尊贵的品级，而且李鸿章在清末一直是以疆臣的身份担任实职，也做过疆臣之首直隶总督，又时逢清朝末期的洋务运动，李鸿章兴洋务、创立北洋水师，兼着北洋通商大臣的身份，所以即使他从未入列过军机大臣，但凭其享有的大学士称号和其实际上的权力，这一声"李中堂"也算是实至名归了。
总结：中堂因宰相在中书省内办公而得名，后称宰相亦为中堂。在唐宋时期，宰相一般被称之为中堂。而到了明朝和清朝时期，大学士则经常被称之为中堂。比如清朝王士禛《池北偶谈·谈故一·中堂》中记载：“明洪武十五年设内阁大学士，上命皆於翰林院上任。诸学士称阁老曰中堂，以此。”到了清朝时期，内阁大学生依然经常被称之为中堂。至于李鸿章，其能够被称之为李中堂，不仅因为他是文华殿大学士，更因为他还兼任北洋通商大臣、直隶总督等要职，也即相当于清朝的丞相了。比如日本首相伊藤博文视李鸿章为“大清帝国中唯一有能耐可和世界列强一争长短之人”，德国海军大臣柯纳德称李鸿章为“东方俾斯麦”，而俾斯麦是德意志帝国首任宰相。所以，李鸿章被称为李中堂，显然是非常适合的。
简单直接的说：宋仁宗赵祯是宋太祖赵匡胤的侄孙，宋太祖赵匡胤是宋仁宗赵祯的伯祖父，他们是祖孙辈的关系。
宋仁宗，名赵祯，出生时名受益，是宋真宗赵恒第六子，大中祥符三年（1010年）四月十四生于东京（开封），生母李氏，是真宗后宫一个普通妃子。
赵祯出生后，在真宗的默许下，将其交给皇后刘氏和杨淑妃一起抚养，在宫内外都称作刘皇后之子。李妃害怕刘皇后的权势，不敢流露出任何不满，有生之年都没有和儿子相认。
真宗的长子、三子、四子、五子都幼年夭折，连名字也没有起。直到百年后宋徽宗追册宗室，
赐真宗长子名赵禔，封温王；三子名赵祇，封昌王；四子名赵祉，封信王；五子名赵祈，封钦王。
而真宗次子赵祐，生于至道元年（995年），咸平五年（1002年）被册封为封信国公。因为赵祐是当时真宗唯一在世的儿子，所以真宗最为宠爱他，并准备立他为皇太子。不过，就在咸平六年（1003年），赵祐突然患病，随即去世，年仅九岁（实际七岁半）。
爱子夭折后，宋真宗悲痛欲绝，几乎因此不起，勉强恢复后，追封次子为周王，赐谥号悼献。二十年后，乾兴元年（1022年）真宗去世，皇太子赵祯继位，追封二哥为太尉、中书令。明道二年（1033年），追册为皇太子，称“悼献太子”。
所以，大中祥符三年（1010年）赵祯（受益）出生时，是真宗当时唯一的儿子，其实也是最后的儿子。对于这个好不容易得到的嗣子（真宗时年已经四十三岁，不折不扣地老来得子），真宗欣喜若狂，无比重视，除了让皇后亲自抚养外，平时爱子的一举一动，真宗都要详细了解，嘘寒问暖，并不厌其烦地安排亲信內官宫女加以照料，生怕他重蹈之前五个哥哥的早夭覆辙。幸好，幼年赵受益在刘皇后、杨淑妃的亲自抚养下和真宗的深切关爱下，健康成长，没有遇到过什么大病大灾。这也让子嗣单薄的真宗大感欣慰，觉得平日里修道崇仙的努力没有白费，上天垂怜，总算没有让自己遭受绝嗣之难。
大中祥符七年（1014年），五岁的赵受益被封为庆国公。大中祥符八年（1015年），晋封寿春郡王，同时出外就学于资善堂。天禧元年（1017年），加中书令衔。
天禧二年（1018年），赵受益晋封升王。同年九月，赵受益被正式册立为皇太子，赐名赵祯。这一年，赵祯八岁。天禧四年（1020年），真宗已到晚年，身体不好，时时生病，心里很是担心自己会突然去世。于是，他私下和心腹宦官昭宣使周怀政商议，看是不是提前安排让太子监国，也好以防万一。
周怀政性子急，见皇帝要让太子监国，于是马上找同中书门下平章事（即首相）寇准商量。寇准同样急性，第二天就当面向真宗建议授太子监国之权。真宗没想到事情这么快就被外臣知道并立即奏请安排，心里很不高兴，不过太子监国也是自己首先提出的，于是也表示同意。
寇准便招翰林学士杨亿起草奏章，准备在大朝时正式上奏真宗，请求让太子监国。同时，寇准还和杨亿说，太子监国后，就让杨亿代替丁谓，出任枢密使。
没想到，消息被口风不严的周怀政泄露出去，丁谓得知寇准将在太子监国后就以杨亿代替自己担任枢密使，于是马上进宫向真宗告状，说寇准心有异志，交集內官，准备拥立太子谋反。真宗本来心里就不痛快，丁谓的话更是火上浇油，于是立马下旨，免去寇准官职差遣，改任太子太傅。而太子监国一事则再也不提。
寇准罢相后，周怀政顿时后悔不已，深恨自己口风不严，好好的一件事情最后搞得一塌糊涂。并且自己和丁谓有旧怨，现在丁谓得势，寇准罢相，如果以后丁谓再向真宗进谗言，说自己不忠于皇帝，想要奉太子监国而另立新君，那就惨了。
于是，周怀政决定干脆发动政变，杀丁谓及其党羽枢密副使曹利用，重迎寇准为相，奉真宗为太上皇，迎太子登基为帝。
就在准备起事的前一天，周怀政的同党客省使杨崇勋、内殿承制杨怀吉突然反水，把政变计划向丁谓等人全部说出，使得丁谓、曹利用抢先出手，包围周怀政住所，把他及同党一网打尽。
得知心腹內官、最信任的周怀政居然要政变（周怀政跟随真宗近四十年，自潜邸就随侍左右），真宗震惊不已，命丁谓详加审讯，并亲自审问周怀政。周怀政并无二话，只是不断叩首而已，这都是为了不使丁谓有机可乘，把事情往寇准身上牵扯。
之后，暴怒的真宗将周怀政赐死，同党一并诛杀。而寇准也被迁怒，免去太子太傅，降为太常卿。丁谓还趁真宗病重不理政事，私自勾结刘皇后，将寇准赶出东京（开封），出知相州，然后徙安州，再贬道州司马。天圣元年（1023年），寇准在最后的贬居之所雷州（广东雷州）去世。
在经历此事后，真宗心中着实害怕，并在病重、神志不清的状况下，怀疑所有人都会有作乱企图，甚至疑心十岁的太子赵祯也有谋反意图，居然动了废太子的念头。
危急时刻，参知政事（副相）兼太子宾客李迪挺身而出，向真宗慷慨激昂诉说太子纯孝，绝不可能谋逆，逐渐说服真宗。最后，李迪一语中的：“陛下有几个儿子？”，顿时使真宗顷刻间清醒，才想起自己就这么一个儿子，而且素来仁孝懂事，身为唯一的皇嗣，怎么可能参与谋逆？废了他，难道立其他侄子不成。于是，真宗再没有询问太子此事，并一如既往信任关爱赵祯，李迪也被加授为吏部侍郎兼太子少傅、同中书门下平章事，成为宰相。
乾兴元年（1022年），五十五岁的宋真宗病逝，十二岁的皇太子赵祯继位，成为大宋四代皇帝——宋仁宗。
时间倒退六十二年前，后周显德七年（960年）正月初三，后周殿前都点检、宋州归德军节度使赵匡胤，在授意其弟赵光义，以及赵普、石守信、王审琦等亲信策划下，鼓动士兵在陈桥驿（今河南封丘陈桥镇）发动兵变，为他黄袍加身，拥其为皇帝。正月初四，赵匡胤率大军返回都城开封，几乎没有遭到任何抵抗，七岁的后周恭帝郭宗训被迫禅位，赵匡胤受周禅建立新朝，国号“宋”，改元建隆，即宋太祖。太祖登基后，先南后北，逐一消灭各地割据政权，收南平、下湖南、灭后蜀、破南汉、平南唐，将自唐末开始的中原分裂局面基本结束，并两次“杯酒释兵权”，用温和的手段将随自己起事的亲信禁军将领及地方藩镇的兵权一一解除，彻底解决了自唐中叶以来地方藩镇节度使拥兵自擅、跋扈难制的局面。
太祖出身武人，所以特别了解武人专权擅政的危害，登基后，即实行“守内虚外”、“内外相制”政策，使武将不能单独掌握军权，只能负责对禁军管理、训练，无权调动。而禁军的调动权归文官枢密院，枢密院官员又直接由皇帝选拔管理。这样，禁军的一切指挥权都集中于皇帝，消除了五代时“兵强马壮者自为天子”的情况发生。
在限制武将的同时，太祖也改革中枢机构，把朝堂中枢机构分列为政事（中书门下）、军务（枢密院）和财政（三司使）三大系统，各不统属，由皇帝直接管理。再另设御史台等机构，用以监察百官。这样，在把地方权力集中到中枢朝廷后，中枢的权力又又进一步集中于皇帝，皇权由此进一步强化，对于赵宋皇室统治天下也更为有利。
太祖登基时不过三十四岁，在世的两个儿子，赵德昭不过九岁，赵德芳更只有一岁。鉴于五代各朝经常有皇帝壮年去世而幼子无法掌握权力、被权臣篡位的情况发生（太祖本人正是以这样的方式夺取后周社稷，登基为帝的），于是太祖在建隆元年（960年）将时年二十一岁的三弟赵光义封为为殿前都虞候，领睦州防御使领泰宁军节度使。此后再逐步晋封为大内都部署，同平章事、开封府尹，兼中书令、东都留守、晋王，朝班位列宰相之上。太祖的本意，就是将已经成年的三弟作为实际的皇储对待，以稳定人心，巩固社稷。如果自己有意外发生，则国家不至于没有成年嗣君，从而导致赵氏天下被其他权臣篡夺。这也是太祖吸取了五代各朝的教训，实施的一个变通办法。
不过，随着太祖在位日久，长子赵德昭也平安长大，太祖兄弟间的关系也变得微妙。虽然赵光义还是晋王、开封府尹、同平章事，事实上的皇储，但是赵德昭也逐步被封授官职，先后就任兴元尹、山南西道节度使、检校太傅、同中书门下平章事，成为叔父潜在的竞争者。
太祖的内心，自然是想立自己的儿子为嗣君的。不过三弟赵光义在担任了十多年的晋王、开封府尹后，也不再是那个当年青涩的少年人，而是掌握了大量权力、汇集了众多追随者的大宋第二号实权人物，培养和提拔的亲信遍及朝野内外。太祖即使想废黜他的储位，也要慎重考虑，以免引发风波甚至政变，并因此发生内讧，使得社稷动摇。
太祖想徐徐图之，逐步提升长子赵德昭的地位，再慢慢削弱三弟赵光义的势力，最好像当年“杯酒释兵权”一样，温和地、不伤和气地免去赵光义的皇储之位，继续保留他的官爵，然后正式赐封赵德昭为太子。
可惜时不我待，就在太祖一步步实施这个计划的途中，开宝九年（976年）十月十九，太祖召晋王入宫饮酒，当夜有人在宫外看见殿内烛影摇动，似乎晋王赵光义离座在退避什么，然后听到斧子戳地击物的声音。次日，宫内忽然传出噩耗，太祖驾崩。十月二十一，晋王赵光义即皇帝位，即大宋第二代皇帝宋太宗。
关于这段历史，史书上多有记载，大多怀疑是太宗为了保住皇储之位，谋害了太祖，但也有其他不同意见。千年以来，众说纷纷，没有统一的意见。而事件的真相，则湮灭于历史长河中，再也没有澄清的那一天了。太宗继位后，继承太祖遗志，将残存的割据政权：吴越、漳泉、北汉一一消灭收复，基本统一全国，只剩下当年后晋石敬瑭割让给契丹的“燕云十六州”没有拿下。于是太宗在太平兴国四年（979年）、雍煕三年（986年）两次向燕云用兵，意图收复故土，但是都被契丹挫败，给后世子孙留下了三百年的遗憾。
太宗即位后，因为长子赵元佐聪明机警、有武艺、善骑射，所以属意他为皇储人选。但是赵元佐为人率直、嫉恶如仇，对于父亲为了巩固皇位而迫害四叔赵廷美、堂兄赵德昭十分不满（太宗即位后，将四弟秦王赵廷美借故削爵流放，使得他忧愤成疾、病逝房州。赵德昭随同太宗出征燕云，大军溃败后，太宗一时没有讯息，大臣们有拥立赵德昭为帝，收拾残局的意思，后来太宗恢复和大军的联络，对此甚为忌惮，之后故意用言语逼迫赵德昭，使其在中书省自杀），并因此抑郁成疾，在雍煕二年（985年）因病导致神志不清，放火焚烧宫殿，东京开封因此损失惨重。事后，赵元佐被废为庶人，失去了继承权。
太宗次子赵元佑，在大哥被废后，开始受到重视，在雍熙三年（986年）被太宗任命为开封尹兼任侍中，改名赵元僖，晋封为许王，加中书令衔，基本上是按照皇储的待遇来对待。就在立储之事正紧锣密鼓的进行中时，淳化三年（992年）十一月大朝会，许王赵元僖上朝不久，忽觉身体不适，于是立即辞朝回府，太宗也匆匆结束朝会，亲自前往许王府探视。当太宗来到的时候，赵元僖已经不能自理，太宗悲痛地喊他名字，他还能勉强回话，流泪不止，不久后，就连话也说不出了，随即去世，时年二十六。太宗痛失爱子，悲痛莫名，几日都无法正常饮食休息，常常独自哭泣。后来勉强支撑着处理政事后，追赠赵元僖为皇太子，追谥为恭孝。
赵元僖去世后，太宗以为储君之位不详，所以不再提及立储之事，大臣冯拯等人上书要求更立储君，太宗大怒，把他们全部贬斥岭南，此后再没有人敢于公开上奏立储之事。
至道元年（995年），太宗因在太平兴国四年（979年）的北伐燕云之战中身受箭伤，久不痊愈，以致箭创时而溃烂，危及身体，自知将不久于人世，于是私底下询问参知政事寇准立储之事。寇准抓住机会，向太宗陈说立太子有利于国家稳定、社稷巩固，天下臣民都期盼大宋能够早定国本。于是，太宗下定决心，明发诏书，立第三子寿王赵元侃为皇太子，改名赵恒，并大赦天下。
之后，皇太子赵恒以太子仪仗在东京（开封）城中出行，东京官民百姓都列于街道两侧，欢呼雀跃、向皇太子致敬。
赵恒是唐末以来，中原地区上百年间第一个被正式公开册封为皇太子的储君（之前都是以开封尹为默认的皇储），百姓们亲眼得见百年来第一个皇太子在自己面前巡游经过，兴奋仰慕之情可想而知，如果不是囿于君臣父子的传统思想、和太宗尚在的事实，只怕百姓们早就忘乎所以得大喊“万岁”了！至道三年（997年）三月二十九，太宗在东京开封万岁殿病逝，时年五十九。皇太子赵恒登基，成为大宋第三代皇帝宋真宗。
如前所述，真宗的第六子就是日后的宋仁宗赵祯。所以，宋仁宗赵祯就是宋太宗赵光义的孙子，同时，也是宋太祖赵匡胤的侄孙。这些都是中国历史上有名的盛世，我就简单的做一个排名吧。
第五名康乾盛世。
清朝是一个少数民族的政权。明朝后期吏治腐败，天灾人祸，再有李自成的农民起义，让清军乘虚而入。到康熙皇帝北平葛尔丹，南平吴三桂，收台湾，为成就盛世打下了基础。在加上雍正和乾隆两代的经营。成为了中国历史上封建王朝的最后一个盛世，
特点，黄帝在位时间长，政策稳定。相比其它盛世人民生活水平，文化经济等差一些。
第四名，仁宣之治
这两位皇帝继承了朱棣所有的辉煌。郑和下西洋，北伐大元，打的大元远走大漠30年没恢复元气，仁宣二帝，平息冤狱，任用贤臣，政治清明，人民安居乐业。
特点，两代皇帝不到10年，时间短了些。排在康乾盛世上面因为吏治方面比康乾时候好太多。
第三名，汉宣中兴
汉宣大帝，是我最喜欢的一个皇帝，守城之君中他排第二无人能排第一，整顿工商，轻徭役薄赋税，颁行史记，碾压匈奴。征服西域，设立西域都护府。是西汉地盘最大的时期，汉武帝一生没办到的事在他身上全部实现。
特点，两个字完美，但不如开元盛世影响大，因为老爷爷的光环太大了。
第二名开元盛世
开元盛世是人们了解最多的，知名度最高的盛唐盛世了，经济繁荣，文化繁荣，外交繁荣，对世界影响极大，就不做太多的文字介绍了。
特点，对世界影响极大，直到现在还有很多国家称我们为唐人，两千多年封建王朝的顶峰时期。排在第二的原因，李基隆晚年时期发生了安史之乱，是唐朝由盛转衰因此减分。
第一名，仁宗之治
仁宗时期政治清明，贤臣辈出，包拯，狄青都是那个年代，四海升平，人民安居乐业，仁宗能够虚心纳谏。出了名的仁慈。
特点，皇帝仁爱，大臣能干。百姓生活安定。之所以排在第一位，就是国家富裕，仁宗时期的财政收入是开元盛唐时期的4倍之多。用阔的流油也不为过。什么是盛世？人民生活水平才是硬指标。康乾盛世的老百姓生活比起仁宗时期那是望尘莫及。
谢邀。
怎样欣赏陈子昂的千古名句“明月隐高树，长河没晓天”？
这两句诗出自陈子昂的《春夜别友人二首·其一》，意象清朗高阔，夜景层次分明，文辞对仗有法，是写月夜黎明的佳句。
但是说它是“千古名句”，好像还没到那个层次。
这种细分的感觉怎么区别呢？
比如我们说“大漠孤烟直，长河落日圆”是千古名句，那是因为它的流传度广，引用度高。每个中国人，只要看到大漠边塞的落日景色，基本上逃不过这两句诗的诵读。又比如“举头望明月，低头思故乡”，只要是月夜思乡的游子，百分之九十跳不出李白为我们画下的这个圈圈。
这种随时随地的调用，与我们普通人的情感共振，历经万世而不衰减的好诗句，我们才能称之为“千古名句”。
否则的话，就只能称之为“好句”，不能谬称“千古”。
“明月隐高树，长河没晓天”就是好诗句，但是还没能达到大众一看到星汉晓月就想起来的高度。
这两句其实意思挺简单，对仗工整，写景优美，有为传世佳句的机会。怎奈何单独拿出来，情境匹配上欠缺了一点，缺乏情感的投入，所以比王维、李白的句子欠了火候。
这两句所描写的景色虽然是日常，每一个人都有可能见到。但是每个人见到这种景色的时候产生的情感各有不同，无法像“长河落日圆”一样，在景色的触动下产生人类共通的情感。
景色固然经典，却表达不出人类共情。
真正能在老百姓口中世代相传的句子，都是能广泛触发人类共情，同时节奏优美，字词简洁，说到人心里的句子。
比如“苏轼的春宵一夜值千金”，虽然老百姓领会到的意思和苏东坡本意有些区别，但是这种变化之后的暧昧，正是大众所共同理解的。苏轼用有节奏感的七言表达了出来，因此盛传不衰，甚至成为一句俗语。
陈子昂的这两句诗景色写得非常好，但是单独拎出来，无法真正从内心打动欣赏这些文字的读者——咱们还得结合上下文来看。
成为一首诗中不可或缺的情感补充，和单独成为千古名句，还是有很大的区别的。
银烛吐青烟，金樽对绮筵。
离堂思琴瑟，别路绕山川。
明月隐高树，长河没晓天。
悠悠洛阳道，此会在何年。
公元684年（武则天光宅元年）春，二十六岁的陈子昂离开家乡四川射洪，奔赴东都洛阳，准备向朝廷上书求取功名。临行前，友人设宴欢送他。席间，友人的一片真情触发了作者胸中的诗意，写了两首离别之作。
“银烛吐青烟，金樽对绮筵。”这是对筵席的情景描写，用“蜡烛吐烟”暗示天快亮了，酒席也快要散了，我也快要走了。“绮筵”，就是丰盛的筵席。
“离堂思琴瑟，别路绕山川。”我这一走，就远离了你们，在山川中绕行，无时无刻不思念和你们琴瑟和鸣的友好时光。
“明月隐高树，长河没晓天。”这一联写离开之际抬头看天，这就已经出门了，不再是酒席的场景。酒再香，情再浓，总有分别的一刻。而这一刻，月亮躲到树后面去了，银河也因为东方初白而渐渐隐没。
我们很难说这一句的写景有更多的深意，渲染整体的情境是好的，是合适的悲伤清冷氛围。但是单独提出来，没有前后句子的衬托和渲染，看不出这两句对仗工整的写景小诗具体要表现怎样的情感。
句是好句，撑不起“千古名句”的名号。
“悠悠洛阳道，此会在何年。”最后两句是抒情，此去洛阳，悠远难测，不知道我们什么时候才能再见面啊。
就陈子昂这首诗来说，整体情境是完美的，写事、写景、抒情勾连在一起，你中有我，我中有你，是不可多得的佳作。
不过还是那句话，好句流传度的决定权在于本身情、境的铺展，景色千百年来其实是类似的，关键就是情感的打通。
写送别的诗，我们看李白的“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，相对而言在景色的限定上比陈子昂的这两句要更加死板。地理位置（黄鹤楼）限定了，时间（三月）上也限定了，但是一句“烟花三月下扬州”，让普通人对扬州充满了歧义的理解和遐想。
虽然大多数人对“烟花”的理解未必和李白相同，但在世人的口中“烟花扬州”的想象是相同的，这就形成了一种世俗的通感，最后把这个意象固定下来，而李白的诗句不但表达了自己的心境，还创造出了一种世俗观念，这样的诗句，我们才能称之为“千古名句”。
更不要说后两句“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，他说了什么吗？他什么都没说，但是我们都能理解，这才是至尊高手的作品，甚至不需要前言后语的搭建，自成一体地就完成了对读者的打动，在情感上建立起贯穿千年的交流。
我们不能说陈子昂对“明月隐高树，长河没晓天”没有贯注自己的情感，但是我们能想象他写出来的景色，却不能感受到这景色之后的戚戚离别之情。他肯定隐藏了什么，就好像“唯见长江天际流”，但是读者无法体会，也无法让大多数人形成一种自发“通感”，比如“烟花扬州”，得不到大多数人的情感共振，只能在特定环境下附着特定的情感色彩，就是这两句诗的局限所在。
当然也有一说，陈子昂的这首诗是从谢朓的《离夜诗》变化而来，就好像主席的《七绝·呈父亲》修改自西乡隆盛修改的日本和尚的诗一样。
《五七言今体诗钞》：
从小谢《离夜》一首脱化来。
谢朓的《离夜诗》：
玉绳隐高树，斜汉耿层台。
离堂华烛尽，别幌清琴哀。
翻潮尚知恨，客思眇难裁。
山川不可尽，况朶故人杯。
很明显”明月隐高树，长河没晓天。“脱胎于”玉绳隐高树，斜汉耿层台。“
“玉绳”即使星星的统称。我们看谢朓和陈子昂诗的区别，他是从远景写起，也就是星汉开始，然后再转入内景描写。
“离堂华烛尽，别幌清琴哀。”这不就是“银烛吐青烟，离堂思琴瑟”？
所以这种说法也是有道理的。
但是对于古诗词创作来说，这其实没有什么问题。关键还是修改化用之后的效果怎么样。
就好像五代诗人翁纮的“落花人独立，微雨燕双飞”，有几个人知道？但是被晏几道搬到自己的词里面，因为情境的结合更甚于原作，却成为名句。
在没有知识版权，以流传为荣的古诗词创作环境下，只要你不欺世盗名，硬说是自己首创的，这并不是什么大问题。
古诗词本来就有用典、化用，甚至可以归纳成为一种创作手法。
毕竟千年以降，真正的好诗词，前人都写得差不多了。我们是要在继承前人的基础上创造自己的特色，而不是为了所谓独立创作，硬生生去和古代诗人创作割裂。
不讨论今天和以后的创作路径该如何走，但是就陈子昂化用、修改谢朓的《离夜诗》这个事情来说，这并不是什么大不了的问题。
何况他还做了大幅度的篇章调度和字词修改，而且也符合写诗的情景，虽然在意境上没有更高一层，这也就是这首作品并不算很有名的原因。
总的来说，还是诗句本身并没有达到“千古名句”的水准，不是陈子昂自身的问题，而是读者对这两句的共情有偏差，无法形成合力，对千古流传、众口传唱产生有力的正面效应。
因此，也就止于“好句”之列。
武则天是由张柬之“兵谏”退位的。
很多人都看过《武媚娘传奇》这部剧，从剧中，武则天由一名妃嫔，变成了我国历史上唯一的女皇帝的过程，大家可能都比较熟悉了。但是，你知道皇帝武则天，是怎样退位的吗？武则天如何下台的，这还要从狄仁杰的得意门生，宰相张柬之说起。
神龙政变，逼迫武则天退位，张柬之可谓功不可没大家都知道，武则天登基以后，把国号改为了“后周”，所以武则天也被成为武周皇帝。她在位的时候，全力排挤李唐后裔，比如前太子李贤，就是被自己的亲生母亲武则天杀死，将李唐江山一半的李氏后裔赶尽杀绝。
武则天一生共谋杀了九十三人（不包括其受到株连的亲属）。其中她自己的亲人二十三人，唐宗室三十四人。但是朝廷有一多半的人，都想恢复李唐江山，比如武则天身边的红人狄仁杰，还有曾经他提携的得意门生，基本上都以恢复李唐江山为目标。
狄仁杰在死的时候，自己最大的心愿就是帮助太子李显登上皇位，公元700年，狄仁杰驾鹤西去，举国哀痛。
于是这个担子就落在了自己的得意门生张柬之身上，张柬之作为武则天的肱骨之臣，虽然也是一代忠良，但是心中也和狄仁杰的想法一样，重新恢复李唐江山。
神龙元年正月二十二日（公元705年2月），李显、张柬之等在神都洛阳的紫薇城发动军事政变，带兵擒杀张易之、张昌宗等为首的武则天心腹，后来，武则天被迫退位，武周覆灭。
武则天在评价自己的时候，非常的实事求是。在她在位的15年的时间里，让唐朝在各个领域取得了长足进步。可以说自己的一生“毁誉参半”在陕西的乾县，树立了一座墓碑，那就是著名的“无字碑”。可以说，这就是对武则天对自己一生的评价。
武则天在给狄仁杰聊天的时候，也问过这个问题。而狄仁杰也是实事求是的回答道“圣上的一生可以说是毁誉参半”。神龙政变，也被称为“革命政变”，它恢复了李氏唐朝的统治，张柬之在政变中起到了绝对中心的作用，可以说，李氏唐朝的恢复，张柬之功不可没。
文/小小雪说历史，本文原创，欢迎点赞、转载、关注。