寒食节，因为禁止生火，需食生冷食物，而成为我国传统节日当中一个独具特色的节日，关于寒食节的起源和发展，目前主流的观点就是寒食节的起源是为了纪念春秋名士介子推。不可否认，介子推忠”、“义”、“孝”的形象具有非常广泛的民众基础，而故事本身也的确对于寒食节民俗的推广具有很大的促进作用。但仔细推敲就会发现，人们把寒食节的来源归根于介子推的故事，是将目光仅仅聚焦到了一个具体事件，而忽略了整个人类历史长河本身的时空背景，事件本身对一个民俗文化的养成的确有着推波助澜的作用， 但仅仅由点及面，就如同盲人摸象一样，认知是比较狭隘和片面的。
寒食节的真正来源并非于此，放眼于整个人类历史发展的长河，我们就知道寒食节的来源跟农耕文明本身有着密不可分的联系，寒食节根源于原始农耕文明，是规范播种农时的必然需要。而为什么现在很少听说这个节日了？因为寒食节因农时需要而产生，也必然会因生产力水平不断进步而消退，这也是人类社会发展进步的必然。
众所周知，中华文明是典型的农耕文明，农业耕种是中华民族长期为主导的经济形式。寒食节的发展消亡史其实也是中华民族农业文明发展的见证史。
1、寒食节起源于原始农业萌芽时期，是刀耕火种的生产需要，是规范播种农时的必然需求。在距今1万前，也就是史称的新石器时代，我们的祖先创始了农业以获得稳定的食物来源，但由于当时的科技水平的落后，主要的农耕用具还是以石器为主，所以农业的开荒工作主要是刀耕火种来完成，称之为火耕阶段。
农业耕种中有两个必不可少的工具，除了生产工具，还有一个就是耕种农时，在古代，帝王有一个非常重要的职能，就是"授民以时"，俗话说，民以食为天，而农业时代，帝王"授民以时"的主要原因就是告诉人们农业播种的时间，因为在当时，这是关乎人类生存存亡的大计，而普通百姓不具备这样的技能和知识。
《尚书·尧典》记载，在传说中的尧帝时，"乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时"。而在农业处于火耕阶段的新时期时代， “放火”为新一年农耕开始的标志，通常帝王会通过春祭“放火”这样一个隆重的仪式，告诉人们新一年耕种的开启 ，这也是为什么古代帝王非常重视春祭的原因，借由春祭这一形式，告诉人们新一年刀耕火种的来临，所以直到唐宋时期，所谓的清明改新火的仪式都是从皇宫开始再传到各大臣的家中，还是取的这个理，只有君王可以授民以时。
由于农业时间，播种时间是至关重要的，这关乎着一年的收成，放火过早，过晚，都会影响到农业的收成，于是为了保证农时的规范性和精确性，因为放火是播种开启的标志，所以古人对这个“放火”的时间就有严格的限制和要求，不能放火之前，必须要禁火和生食，这就是寒食节的最初起源。
因为刀耕火种的原始农耕需要针对这一段时间段进行禁火以规范播种农时，否则来年没有收成，这是关乎生死存亡的大事，所以古人非常重视寒食。
2、寒食节的发展寒食是基于农业耕种农时的需要，自然也会随着农业发展的进步而不断发展变化，这也是为什么寒食节为什么节期和禁火时间长短不一的原因，后面发展到较固定的105天，103天，最后发展到只有在清明前一天禁火食生的原因。
最初指代人们农耕播种的观天授时的依据是，用来指导人们播种农时的主要是比较粗犷的火历，也就是大火星，大火星的出现是放火清理土地开始农耕的开始。而大火星从出现到隐退中间有着很长一段时间的间隔，所以最初寒食节的时间非常的长，由于以大火星为参考的火历非常的粗犷，所以随着岁差的影响，以火星出现作为农时播种就变得非常不精确，这个时候就出现了以伏羲为代表的太阳历，是针对火历不足的一个补偿，而将寒食节日期也有了固定的时间，定为冬至以后的105天左右，就是为了力求农时的精确。
到了夏商时期，青铜器的诞生，特别是春秋以后，铁器的普及，农业也由火耕时代进入了“耜耕”时代，而这个时侯指导农耕播种的出现了更为精确的夏历，也就是我们通常所说的农历，也就是二十节气开始出现，农历的出现也意味着人们农时播种的参考不再以大火星为参考，而是以二十四节气的清明作为参考，于是清明节逐渐登上了历史舞台而慢慢的取代了寒时节。
而春秋时代，礼乐崩坏，作为刀耕火种原始农业时代的隆重的春祭仪式也慢慢的演变成了民间的祭祖习俗，寒时节也慢慢的融入到了清明节。而春秋时代的介子推的传说故事无疑对于清明民俗在民间的推行无疑具有广泛的民众基础，但它真不是寒食节的来源。
3、寒食节的消退为什么现在很少听说寒食节了呢？如果说春秋时期，二十四节气的精确农历的出现是寒食节消退的根本原因，而宋代的气候的变迁和取火手段的改进则加速了寒食节的消退。
根据气候记录的记载，宋朝时期是中国最冷时期之一，寒冬凛冽,太湖、洞庭湖和鄱阳湖多次封冻，寒冷的冬天，长期进食寒食对健康不利，加上农业历法的精确，不再以放火作为农业耕种的开启，所以寒食的习俗慢慢开始消退。
而在宋朝，人们的取火方式也有很大的改进，作为四大发明之一的火药在宋朝有了成熟的发展，在宋朝，人们可以用火药制成各类的火球、火药箭、火枪等，取火方式变得非常的简单，禁火也变得比较不容易，于是以禁火为特征的寒食自然也慢慢的消退了。
结语：从原始的火耕向耜耕时代的转变，是人类社会发展的必然趋势，而寒食节作为刀耕火种的原始农业的典型节日，它的出现是人们生产播种的确定农时需要，也必然会随着农业科技的不断进步而逐步走向消退，从而被耜耕时代的清明节所取代，而春秋时期形成的以二十四节气为代表的农历可谓是人类天文历法的集大成者，至今仍精确的指导着人们日常耕种而延绵几千年不衰，就因为其高度的精确性，作为炎黄子孙的我们在继承古人宝贵经验财富的同时，更应与时俱进，不断创新，以适应人类社会发展的需要从而保持中华文明的长盛不衰。
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尿素作为一种中性氮肥，分子体积小，在水中溶解度大，叶面喷施在农作物上很容易被叶片细胞吸收利用，因此尿素是可以作为叶面肥喷施使用的。如果使用得当的确可以起到事半功倍的效果，但是题主说的翻倍效果却是达不到的。
就这前提条件还必须是“使用得当”，它指的是合适的喷施浓度、时期和方法等。如使用不当反而不利于农作物的增产增收，甚至会取得相反的效果。
农作物生长时期施肥应做到“缺啥补啥”。田间的小麦如果生长得叶大浓绿，节间过长，这说明此时期小麦田氮素充足，如再叶面喷施尿素就容易让小麦生长出现贪青晚熟，不利于小麦的扬花与籽粒灌浆。话说回来如果小麦长得瘦弱矮小，叶色黄绿，生长缓慢，此时说明了田里缺氮肥了，此时如果能及时喷施尿素溶液是可以促进小麦复壮生长的。因此千万不能把尿素当做万能的叶面肥喷施使用，使用不对不但达不到增产效果反而会对农作物造成伤害的。
如果喷施浓度过大也是不行的。咱们还是以小麦为例，在小麦拔节期或抽穗期叶面喷施尿素溶液，浓度超过0.04时都会偶尔发现被轻微灼伤的小麦叶片，超过0.07就会对小麦叶片造成难以恢复的伤害，严重者除了小麦叶片，甚至是叶鞘、幼穗和长芒就会被烧焦，几天后就由黄变白而枯死。因此在掌握合适的用药时期的前提下，小麦田叶面喷施尿素的浓度在掌握0.02左右。
另外农作物喷施尿素溶液也要讲究方法，比如在晴天高温的中午是不能喷施尿素的，否则肥液里的水分会随着高温而快速蒸发，这就相当于加大了喷施的浓度，进而会对农作物产生肥害。
那么咱们下面就来谈一下几种常见的农作物喷施尿素溶液的技术和喷施效果。水稻：叶面喷施尿素溶液的时期为水稻生长中后期也就是水稻的乳熟期到蜡熟期这段时间，宜喷施尿素溶液的浓度为0.01-0.02，每亩用尿素0.5-1公斤兑水50-60公斤，充分溶解后喷施于水稻上部叶片。施用得当每亩可增产150斤左右。
小麦：喷施时期为小麦拔节到孕穗期，浓度也是0.01-0.02，每亩用尿素0.5-1公斤兑水50-60公斤，充分溶解后喷施在小麦上部叶片。在小麦上施用得当的话每亩可增产60斤左右。
玉米：玉米上喷施尿素叶面肥主要用作攻粒肥，喷施最适时期为玉米授粉结束后，喷施浓度0.01左右，喷施部位玉米上部叶片的正反面。此时施用可显著延长玉米光合作用时间，防止植株早衰。玉米每亩能增产100斤左右。
棉花：喷施时期为棉花生长中后期，使用浓度为0.01-0.02，每亩用尿素1-2公斤，兑水80-100公斤，每五至七天喷施一次，需连续喷施二至三次，可显著提高棉花后期的光合效率，防治植株早衰。注意时间应安排在晴天的傍晚或阴天进行喷施，喷施部位是棉花上部叶片的背面。
叶菜类蔬菜：比如白菜、菠菜、上海青等，在整个生长过程中对氮肥的需要量都很大。因此喷施尿素溶液可以及时补充对氮元素的需求。一般苗期要喷施一次，浓度在0.4%左右，也就是每亩地200克尿素，兑水50-60公斤。随着植株的生长，使用尿素溶液的浓度也应该适当增大，最大浓度不超过0.02。整个生育期可安排喷施二至五次，这样可显著促进蔬菜叶片的生长，从而提高产量和质量。
红薯：为了防治红薯早衰，及时补充所缺氮元素，可在红薯收获前四十天前后，每亩地用尿素1公斤兑水100公斤配制成尿素溶液，每隔十至十五天对红薯叶面喷施一次，需要连续二至三次。
西瓜：西瓜苗期生长营养不良时，表现为叶片发黄瘦弱，此时可对植株叶片喷施浓度为0.01的尿素溶液。不过喷施时要结合喷水，用清水及时淋苗，以防肥水伤苗。在西瓜第一批采摘之后，还需要再喷施一次浓度为0.01的尿素溶液，为的是防止植株出现早衰，促进下一批西瓜的膨大。
柑橘：喷施时期为春梢生长期、幼果期及坐果期。尿素溶液的喷施浓度为0.2-0.5%，每半月一次，连续喷施三至四次。喷液量以整株树叶面均匀喷湿为宜。在生理落果期再混配60克保果素，兑水50公斤效果更好。注意柑橘树对缩二脲比较敏感，因此使用的尿素中缩二脲成分的含量应不高于0.25%。
葡萄：最适宜的施用时期是萌芽期、新梢生长期及开花前后。新梢生长期能起到催梢生长的作用，开花坐果期能起到促果壮果的作用。喷施浓度为0.1-0.4%，每亩用尿素0.1-0.4公斤，兑水100公斤，均匀喷施在新叶、新芽上。
最后需要特别说明的是，咱们在使用尿素对农作物进行叶面喷施时还应该注意以下问题：尿素中一般都含有缩二脲成分，除了对缩二脲比较敏感的如柑橘含量不能超过0.25%之外，尿素喷施其他农作物的缩二脲含量也不能高于0.01，以免对农作物造成毒害；农作物开花授粉期间不要喷施尿素溶液，以免影响农作物授粉的质量；喷施时间一定要根据不同作物所处的不同生长时期严格控制使用浓度，以免产生肥害；喷施要避开雨天和高温晴天，可安排在阴天或晴天傍晚进行。感谢阅读，我是三农参谋。
作为推理迷，平时接触的日系推理和欧美推理比较多，但是咱们也不能忽略国产推理的存在。在泱泱大国里，还是不乏出色推理小说的呢！为大家推荐5部高水平的国产推理小说。
《死亡通知单》
作者：周浩晖
《死亡通知单》：十八年前，一起离奇的爆炸案，两个本可大有作为的年轻生命就此消亡，只留给死者的恋人和好友十八年的追念和自责。
十八年后，爆炸案凶手再次现身网络，以Eumenides（复仇女神）为名发出死亡征集帖，由网民公投出他要杀死的对象。
接下来的一系列连环凶杀事件表明：这是一场由Eumenides一手导演的正义审判，也是一场他和警方的角逐游戏！而这场游戏，却一次次地以Eumenides的胜利而告终。
十八年后，作为当事人的罗飞终于再次介入此案，十八年前的隐秘案卷在他面前一层层解开了尘封……
每个人都有着各自的秘密，每个人都在自己的道路上做出了选择，他们毫无例夕卜都在选择对自己最有利的前进方向。
第一轮交锋的结果，多年的秘密逐渐露出真相，人性的弱点在极端的环境中挣扎，令人震惊的答案让专案组的人不忍卒睹……而新一代死亡宣判者，年轻的Eumenides，他与罗飞的决战。才刚拉开序幕！
《心理罪》
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一个喜欢把牛奶和人血搅拌在一起喝下去的杀手，他是有特殊的疾病还是传说中千年不死的吸血鬼？
C市连续发生四起强奸杀人案，被害人都是25至30岁之间的白领，这到底是报复杀人还是简单的劫色？
一个品学兼优的研究生，却忽然之间发疯似的攻击自己的同窗好友，他是被人催眠还是蓄谋已久杀人灭口……
在一系列让警方感到扑朔迷离的案件中，沉默寡言的大学生方木突然被警方扯入其中，而他又凭什么随口就说出了逍遥法外的凶手的真正面目？
当凶手被执行枪决之后，为什么又发生了更加残忍变态的连环血案？
是凶手邪恶的幽灵继续作祟还是另有更加可怕的人魔？当这个看不见的魔鬼肆无忌惮地夺去方木身边一个又一个朋友的生命，方木又将如何面对这公然的挑衅？他能否在最后关头“画”出魔鬼的样子……
《张公案》
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他的爱好是推理断案，尤其好段灭门凶杀等诡奇案件；他的星座是超级扫把星，身边总有阴谋和命案发生。他的性格孤僻严肃，让百官上朝如上刑堂般愁苦；但他一心破案审讯犯人的时候，也可以立刻变身影帝。——他就是最具个性的“拉面侦探”张屏！
他因街头卖面偶遇礼部侍郎兰珏，从而开始了从穷书生到小吏，再从小吏到大理寺卿，最后官至丞相的波澜人生……
《霍桑探案集》
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中国侦探小说家程小青(又名程青心、程辉斋)笔下的一个类似福尔摩斯的大侦探——霍桑，有《霍桑探案集》（全六册）。他体格魁梧，目光敏锐，具有超人的记忆力和推断力，好学，无论是生物、物理，还是哲学、法律，甚至对医学和搏击术和下过工夫学习。喜欢吸白金龙香烟，业余喜欢拉小提琴、看电影，有科学的头脑和进步的思想，长期受儒、墨思想的熏陶．同情普通劳动人民，他和好友包朗一起行动，是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的君子，也是行侠仗义、扶困济危的侠士。
《设局》
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毕业于浙大数学系的徐策在本科期间就有“逻辑王子”的美誉，他关于数理逻辑的论文多次上过世界级刊物。其后拿到全额奖学金，赴美国加州大学获心理学博士，此后一直担任美国某投行的区域高管。徐策的单亲老妈在家乡的拆迁中被落石砸中，当场死亡。几名施工队员被判缓刑，现场指挥官员无一受惩。在其母一周年的忌日前，徐策突然离职回国……
南男北女-213时间滴答滴答不停，就这样年复一年，日复一日，永不停息的不急不缓，尽职尽责，老黄牛一般的任劳任怨，从来都不抱怨，数以亿万年，几千年上百年的阅历，可谓看尽人间风花雪月，所有的苦辣酸甜不过尔尔，笑也过，哭也过，好也过，赖也过。时间老人家须发依旧不白，就那样道家仙骨，看上去总也精气神十足，宛然少年伟岸壮美，活脱脱一个世间，最英俊潇洒的小伙子，几个世纪的靓妹佳丽，都曾经怦然心动，他却依然如故的镇静自若，不惊不喜，同样的姿态面对众粉，潇洒的似人间白马王子，俊逸风度翩翩，宛若星辰璀璨炫丽儒雅，活泼的动若狡兔，一如冲天之闲云野鹤，那一种仙气。真的是与众不同的独一无二，真正的金光灿烂，银河涟漪微波潋滟。
富于浪漫情怀的南男，骨子里也是如斯精彩，神情淡定自若的任凭风起云涌，多大的世道沧桑，无非走到尽头也仅生死二字，想开看到再加以分析，起始和结果，早已经明明白白，当痛苦和幸福，走向人生的尽头一致，自己恍然大悟，既然如此何不潇洒开心，何必哭哭啼啼的悲切无路。北女的忍辱负重，南男看在眼里，心里也经常的痛悔不已，如此长期以往，结果真的会使人，平添诸多纠结。生命中有晴便有阴，那就晴天晒暖，阴天淋下雨，雨过天晴更美丽，欣赏清新若梦，雨天里享受另外一番，不可多得的雨中景致若斯。很多时候这个世界，风花雪月更是王道，虽然也知道生活不是，坐在这里敲字般信马由缰，也不是想当然的一帆风顺，道路也绝非一马平川。
过去的永远，都不再属于自己，唯有当下的世界与自己有关，那么我们就尽情的活在当下，所有的磨难经历，生不如死的煎熬，也都是为了热闹纷至沓来，以前自己挖空心思，要做欲从事的，也自有他的道理，黑格尔说过：存在的都是合理的。如今落魄不堪，也不是上天的捉弄和荒诞不经，什么事情当存在，要发生，也有他的合理性，这如同人身上的毒瘤，生长时因为自身机能，出现有它合适的土壤，它就会借势如同雨后春笋，当你感到痛不欲生，那就要想尽一切办法摘除，每每这个时候，都要伤及其他，牵连到诸多，使其不同程度的的受到牵连，然而这一切都是不得已而为之，细想自己所走过的每一步，南男的内心，都在左右、前后的痛苦不已中选择，坚持，爆泪，哽咽。
因为爱所以爱，爱的没有结果的稀里糊涂，在能得到回报的时候，因为优柔寡断，缺乏雷历风行之抉择，使原本很多可以实现的愿景，到现在终成遗憾，内心深处的椎骨铭心，到现在表现的木讷手足无措，如同被人宰割的羔羊，忍辱负重的委屈，虽然不是仰人鼻息之寄人篱下，感觉的世界，全然没有了，昨天所拥有的风流倜傥，那种想我所想的为所欲为，真的可以使人淋漓尽致的，将聪明才智发挥的辉煌灿烂。不遗憾，不后悔，当是自己的心态良好，所发生的故事，都不是今天的结果，应该冥冥之中早有安排，今天所有的结果，都是自己人生，早先设计好的呈现，每个人的命运，信与不信其实，都是上辈子的铺垫好的，在今天让你经历品味，都是有他的意义和道理的。
处在这个情绪容易悸动，心情比较浮躁的社会，大家的内心心照不宣的明白，很好的活着是大家共同的心愿， 流泪的幸福和微笑的痛苦，很多时候很难理解懂得，这个社会，这个世界，每个人都有自己的不尽人意，年轻时代的迷茫，刚走向社会，新鲜感过后的碰壁，不能按照自己意志做事的苦恼，等等一切，一如人到中年，自己对生活的索然无味，内心世界无人能懂的困惑，凡此种种，不断的寻寻觅觅，无可奈何花落去，日复一日又一天，天天没有成绩，每天如此这般，苍白的没有颜色，世界四季春秋轮换中更替，可以一岁一枯荣，而最有思维的高级动物-人类，却悲催的人死灯灭。走一遭，意犹未尽，活一回，遗憾终生，叹一声，终成无奈，笑一声，悲从心生。
先说答案，玛雅人现在还存在，人口还有将近6、7百万人。再看看玛雅人以及玛雅文化的历史
玛雅人玛雅人是古代印第安人的一支，是美洲唯一留下文字记录的民族。公元前约2500年就已定居今墨西哥的尤卡坦半岛（玛雅人的发源地，玛雅文化的滥斛）、危地马拉、伯利兹、以及萨尔瓦多和洪都拉斯的部分地区。古玛雅人发展出著名的玛雅文明，是唯一发展出文字的美洲文明，曾盛极一时，直到16世纪西班牙人殖民美洲，使玛雅文明走入历史。
玛雅雕塑据说全盛时代玛雅人口达1400万。在21世纪初，约有7百万玛雅人。墨西哥南部和尤卡坦半岛、危地马拉，伯利兹，萨尔瓦多和洪都拉斯还存在着大量遗留的古代文化遗产。玛雅人目前主要分布在危地马拉和墨西哥东南方的尤卡坦、塔巴斯科州和恰帕斯州。他们之间已经没有玛雅文明兴盛时期的城邦连结，失去横的联系，各自发展出独特的文化与传统，不晓得过去的文明历史，但玛雅人仍留有些许宗教文化、社会习俗，与后来的殖民者相异，由此可见玛雅文化犹存。
现代玛雅人一些玛雅人已经相当地融入了现代文化，另一些人还在继续着更传统的习俗，这些人以玛雅语作为主要语言，目前最多玛雅人使用的是尤卡坦玛雅语，通称为玛雅语。
玛雅人分布区域玛雅文明玛雅文明历史
玛雅文明是中部美洲文明。中部美洲是文化层面上的分区，北起墨西哥北部，南至中美洲地峡，是文明摇篮之一，多个美洲古文化在此成形，发展出早期的社会、农业、建筑、书写和历法系统。
玛雅文明区域我们简单的回顾一下玛雅文明的历史，玛雅文明最早形成于约公元前2000年之前，在那时，农业得到最初发展，出现了早期聚落。前750年前后，出现早期的城市，至前500年已经建成祭祀建筑，建起外墙经精心粉刷的大型神庙；前3世纪出现象形文字系统，玛雅文明在约250年至900年步入繁盛，各地较大规模的居民点数以百计，部分城市形成城邦。9世纪，玛雅文明的中部地区突然出现集体性的政治崩溃，引发连年内乱，大量城市陷入废弃，人口开始北移。
玛雅战士像来自墨西哥腹地的托尔特克人征服了玛雅地区北部的尤卡坦半岛，建立起强大的奇琴伊察城邦，后又有好战的玛雅潘和基切王国建立霸权统治，好战之风导致战乱频发，玛雅文化趋于衰败。
16世纪，西班牙殖民帝国征服中部美洲，逐步征服玛雅各邦，1697年，最后一个玛雅城邦诺赫佩滕陷落，玛雅文明就此灭亡。
描绘西班牙人征服伊希姆切的手抄本绘画玛雅文化
玛雅文明发展出了高度复杂的艺术形式，广泛运用各种工艺原料，如木材、玉石、黑曜石、陶器和石碑等。玛雅象形文字体系玛雅文字是前哥伦布时代美洲唯一成熟的书写系统，常见于石碑和陶器。玛雅人主要使用折页书本记录其历史和文化，称为玛雅手抄本，但大部分书籍都被西班牙人摧毁，现存且不具有争议的玛雅书面史料仅余三册。玛雅人发展出了高度精密的历法系统，且在数学领域也有较高造诣，先于欧洲人引入“零”的概念。
玛雅文明有一个特点，就是玛雅文明的技术基本处于新石器时代和铜石并用时代的水平，普遍使用石器，没有发展出青铜器。但却在天文学、历法、数学、艺术、建筑及文字等方面有极高成就。
玛雅手抄本坎昆遗址3号石板，其雕刻除图画外，还有文字古典期艺术品描绘的玛雅创世神伊察姆纳的形象蒂卡尔33号神庙的灰泥粉饰人面雕塑古典期早期的玛雅木雕