颠倒是非的意思是：把错的说成对的，对的说成错的，把是非弄颠倒了。
混淆黑白的意思是：故意颠倒黑白，制造混乱。
颠倒是非
释义：是，对；非，错，意为把错的说成对的，对的说成错的，把是非弄颠倒了。
读音：diān dǎo shì fēi
出处：唐·韩愈《施先生墓铭》：“古圣人言，其旨密微，笺注纷罗，颠倒是非。”
例句：毛泽东《论联合政府》：我们希望这种颠倒是非的时代快些过去。
混淆黑白
拼音：hùn xiáo hēi bái
释义：混淆：混杂不清，使界限模糊。故意颠倒黑白，制造混乱。
出处：南朝·宋·范晔《后汉书·杨震传》：“白黑溷淆，清浊同源。”
用法：动宾式；作谓语、定语；含贬义
示例：鲁迅《且介亭杂文二集·再论文人相轻》：“今年的所谓'文人相轻'，不但是～的口号，掩护着文坛的昏暗。”
【释义】大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师之碑集贤学士资德大夫臣赵孟頫奉敕撰并书篆
皇帝即位之元年，有诏：金刚上师胆巴，赐谥大觉普慈广照无上帝师，敕臣孟頫为文并书，刻石大都寺。
五年，真定路龙兴寺僧迭凡八奏。师本住其寺，乞刻石寺中。复敕臣孟頫为文并书。臣孟頫预议，赐谥大觉以言乎师之体，普慈以言乎师之用，广照以言慧光之所照临，无上以言为帝者师。既奏，有旨：於义甚当。
谨按：师所生之地曰突甘斯旦麻，童子出家，事圣师绰理哲哇为弟子，受名胆巴。梵言胆巴，华言微妙。先受秘密戒法，继游西天竺国，徧参高僧，受经律论。繇是深入法海，博采道要，显密两融，空实兼照，独立三界，示众标的。
至元七年，与帝师巴思八俱至中国。帝师者，乃圣师之昆弟子也。帝师告归西蕃，以教门之事属之於师，始於五台山建立道场，行秘密咒法，作诸佛事，祠祭摩诃伽刺。持戒甚严，昼夜不懈，屡彰神异，赫然流闻。自是德业隆盛，人天归敬。武宗皇帝、皇伯晋王及今皇帝、皇太后皆从受戒法，下至诸王将相贵人，委重宝为施身，执弟子礼，不可胜纪。
龙兴寺建於隋世，寺有金铜大悲菩萨像。五代时契丹入镇州，纵火焚寺，像毁於火，周人取其铜以铸钱。宋太祖伐河东，像已毁，为之叹息。僧可传言，寺有复兴之谶。於是为降诏复造，其像高七十三尺，建大阁三重以覆之。旁翼之以两楼，壮丽奇伟，世未有也。繇是龙兴遂为河朔名寺。方营阁，有美木自五台山颊龙河流出，计其长短小大多寡之数，与阁材尽合，诏取以赐。僧惠演为之记。
师始来东土，寺讲主僧宣微大师普整、雄辩大师永安等，即礼请师为首住持。
元贞元年正月，师忽谓众僧曰：将有圣人兴起山门。即为梵书奏徽仁裕圣皇太后，奉今皇帝为大功德主，主其寺。复谓众僧曰：汝等继今，可日讲《妙法莲华经》，孰复相代，无有已时。用召集神灵拥护圣躬，受无量福。香华果饵之费，皆度我私财。且预言圣德有受命之符。
至大元年，东宫既建，以旧邸田五十顷赐寺为常住业。师之所言，至此皆验。
大德七年，师在上都弥陁院入般涅盘，现五色宝光，获舍利无数。
皇元一统天下，西蕃上师至中国不绝，操行谨严具智慧神通，无如师者。
臣孟頫为之颂曰：师从无始劫，学道不退转。十方诸如来，一一所受记。来世必成佛，住娑婆世界。演说无量义，身为帝王师。度脱一切众，黄金为宫殿。七宝妙庄严，种种诸珍异。供养无不备，建立大道场。邪魔及外道，破灭无踪迹。法力所护持，国土保安静。皇帝皇太后，寿命等天地。王宫诸眷属，下至於含生。归依法力故，皆证佛菩提。成就众善果，获无量福德。臣作如是言，传布於十方。下及未来世，赞叹不可尽。
延祐三年囗月立石。
近义成语应该是颠倒是非
颠倒是非
拼音:
diān dǎo shì fēi
解释:
把对的说成错的；把错的说成对的。指善恶不明或故意歪曲事实。
出处:
唐 韩愈《唐太学博士施先生墓志铭》：“古圣人言，其旨密微，笺注纷罗，颠倒是非。”
语法:
颠倒是非动宾式；作谓语、定语；含贬义。
示例:
我们希望这种颠倒是非的时代快些过去
近义词:
混淆是非、指鹿为马、颠倒黑白、黑白不分、混淆黑白
反义词:
实事求是、是非分明
[diān dǎo shì fēi]
出处
唐·韩愈《唐文学博士施先生墓铭》：“古圣人言；其旨密微；笺注纷罗；颠倒是非。”
释义
是：对；非：错。 把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。
近: 浅近
释义：这些话虽然说得浅近,可是意义却很深远哪。
1.
字词释义：之：表示代词,意思是“这样的”.且：尚且.计：谋划,打算.况：何况.
2.
出自：《勤训》第一段“治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。”言虽近而旨则远矣。”
3.
原句释义：生的正确方法，莫过于勤快了，因此邵雍说：“一天的计划在于早晨的决定，一年的计划在于春天的决定，一生的计划在于勤劳的决定。”这些话虽然说得浅显，但意义却很深远！
4.
句子结构：在结构上的作用：承上启下。在内容上的作用：引出下文对上述观点的阐述与论证。